U današnjem članku govori se o neobičnom i dramatičnom slučaju mlade žene iz Teksasa po imenu Kaura Tejlor, koja je nestala iz svog doma pre nekoliko meseci, a potom otkrivena kako živi u škotskim šumama sa takozvanim „drevnim plemenom“.
- Njena priča privukla je veliku pažnju javnosti jer otkriva kako je odlučila da potpuno promeni svoj život, napusti porodicu i svakodnevicu u Americi i pridruži se grupi koja sebe naziva „Kraljevstvom Kubala“.
Kaura, koja ima samo 21 godinu, povela je i svoje malo dete u ovu avanturu, bez ikakvog znanja ili saglasnosti svojih rođaka. Sada živi sa vođom plemena, čovekom po imenu Atehene, koga prate kao kralja, i njegovom ženom Nandi, koju nazivaju kraljicom. Prihvativši novo ime Asnat, ledi Safi, Kaura je preuzela ulogu žene iz plemena, čime je izazvala šok i tugu u svojoj porodici koja je ostala u Teksasu.
Njeni rođaci su očajni zbog njenog izbora, jer smatraju da je ona upala u neobičnu i potencijalno opasnu zajednicu. Njena tetka Teri Alen izjavila je da je porodica skrhana i zabrinuta, jer veruju da Kaura sada služi kraljici Nandi gotovo kao pomoćnica. Osećaj nemoći dodatno raste jer je Kaura preko društvenih mreža poručila da nije nestala, već da živi srećno i dobrovoljno u šumi, tvrdeći da je bežala od sopstvene porodice koju je optužila za zlostavljanje.
Njene objave na internetu izazvale su dodatnu napetost. Kaura je napisala da je još kao dete bila žrtva nasilja i seksualnog zlostavljanja u porodici, i da je upravo to bio razlog što je odlučila da ode. Međutim, njeni rođaci, posebno tetka Teri, kategorično su negirali te tvrdnje, naglašavajući da je Kaura odrasla u zaštićenoj i negovanoj sredini. Prema njenim rečima, Kaura jeste odrastala u crkvi, ali nikada nije imala veze sa vrstom verovanja i rituala koje sada sprovodi u plemenu.
- Posebno intrigantna je ličnost vođe plemena. Atehene, pravog imena Kofi Ofeh, bivši je PR agent i operski pevač poreklom iz Gane. Njegova supruga, poznata kao Nandi, ranije je koristila ime Džin Gašo. Oni tvrde da nisu samo vođe nekog slučajnog okupljanja, već da predstavljaju izgubljeno hebrejsko pleme, koje želi da povrati Škotsku kao svoju domovinu. Prema njihovim rečima, Engleska kruna je pre više vekova oduzela to pravo, deportujući tamnopute ljude iz Britanije.
Iako istoričari potvrđuju da je krajem 16. i početkom 17. veka bilo pokušaja kraljice Elizabete Prve da odstrani ljude tamne puti iz Engleske i Škotske, nikada nije u potpunosti sprovedena masovna deportacija. Uprkos tome, „Kraljevstvo Kubala“ veruje u sopstvenu misiju i nada se da će privući još članova, predstavljajući se kao naslednici davno izgubljene zajednice.
- Fotografije i snimci sa društvenih mreža prikazuju ovu tročlanu grupu kako izvodi rituale, pleše oko logorske vatre i obožava svog vođu. Upravo ti prizori izazvali su zabrinutost kod članova Kaurine porodice, posebno kod njene tetke Vandore Skiner, sa kojom je ranije živela. Vandora tvrdi da je Kaura iznenada prestala da dolazi na porodična okupljanja, udaljila se od svojih bližnjih i počela da se interesuje za neobične ideje koje je širila kroz poznanstvo sa jednom školskom drugaricom.
Porodica je posebno uznemirena jer Kaura sada tvrdi da je praktično „druga žena“ kralja Atehenea, iako između njih ne postoji nikakav zakonski brak. Njena tetka Vandora ističe da je to najviše plaši, jer je nećaka odjednom prihvatila ideju da njen novi muž može imati onoliko žena koliko želi.
Postoji i pravni aspekt njenog boravka. Pretpostavlja se da je Kaura doputovala u Veliku Britaniju sa šestomesečnom turističkom vizom, što znači da bi mogla biti primorana da napusti zemlju kada viza istekne. Zbog toga se porodica nada da će vlasti intervenisati i omogućiti joj povratak kući, posebno imajući u vidu da je sa sobom povela i malo dete.
Ovaj slučaj izaziva brojna pitanja o psihološkom i emocionalnom stanju mlade žene, kao i o uticaju koji izolovane i netradicionalne zajednice mogu imati na ranjive pojedince. Dok Kaura tvrdi da je napokon pronašla slobodu i sreću u šumama Škotske, njena porodica i dalje veruje da se nalazi u opasnom okruženju koje manipuliše njom. Iako istina ostaje negde između ovih kontradiktornih svedočenja, jasno je da su njeni postupci duboko podelili porodicu i probudili strah za njenu budućnost i sigurnost njenog deteta.
Na kraju, priča o Kaura Tejlor nije samo priča o jednoj mladoj ženi koja je odlučila da pobegne od prethodnog života. To je i primer koliko su ljudi spremni da napuste sve što im je poznato zarad potrage za identitetom, pripadnošću i slobodom, ali i koliko takvi izbori mogu uzdrmati one koji ostaju iza njih. Porodica u Teksasu i dalje čeka da je ponovo vidi, dok ona u škotskim šumama gradi potpuno novi svet, vođena verom u svoje „kralja“ i „kraljicu“.